الكلدان في الناصرية

توزيع‭ ‬واستلام‭ ‬المساعدات‭ ‬المرسلة‭ ‬من‭ ‬الجالية‭ ‬الكلدانية‭ ‬في‭ ‬ولاية‭ ‬ميشيغان‭ ‬على‭ ‬عوائل‭ ‬العراقيين‭ ‬في‭ ‬الناصرية‭ ‬“أور”‭ ‬عام‭ ‬2020‭.‬

قد يستغرب البعض من هذا العنوان وتقوده الذاكرة لاستذكار اور الكلدانية ارض ابينا ابراهيم لكن هذا العنوان يتحدث عن واقع جديد تشهده محافظة ذي قار وتحديداً مدينة الناصرية حيث ظهرت مجموعة من هذه المدينة اطلقت على نفسها ( الكلدان ) وهم من بيئة مجتمعية وعرقية مختلفة لمعرفة تفاصيل ادق واوفى كان لنا حوار مع الدكتور ( علي صغير ثجيل ) ليوضح لنا هذه الرؤية الفريدة . بدايةً استهل الدكتور بحديثه وقال اني احييكم بتحياتنا الكلدانية العظيمة شلاما الوخين من ارض الحضارة من ارض اور الكلدانيين من ارض ابينا إبراهيم من ارض الأجداد والاباء ارض الحرف الأول والأرض التي علمت الناس القراءة والكتابة. قبل سنوات تجاوزت الربع قرن عندما كنت طالبا في مصر العربية شاهدات مدى اهتمامهم بتاريخهم رغم ان تاريخهم فقظ للأموات المومياء على عكس من تاريخنا في اور يضم الاثار والدين فالأثار زقورة اور وأقدم محكمة بالتاريخ وقصر الملك شولجي والمقبرة الملكية اما الدين ففيه بيت ابونا إبرام حيث قال الرب في الكتاب المقدس (( وقال الرب لأبرام اذهب من ارضك وعشيرتك ومن بيت ابيك الى الأرض التي أريك فأجعلك امة عظيمة واباركك واعظم اسمك وتكون بركة وابارك مباركيك والعن لاعنيك وتتبارك فيك جميع قبائل الأرض)) . 1- من انتم ؟ اثناء تدريسي لطلبة كوني أستاذ جامعي كنت اثناء المحاضرة استطرق عن ارثنا الحضاري العظيم فيتقدم الطلبة لي بمجموعة من الأسئلة فكنا نلتقي خارج الصف الدراسي ومع زيادة العدد كان لابد لي ان اخذ مكان خارج الجامعة لكي التقي بطلبتي المتعطشين لمعرفة التاريخ والحضارة الكلدانية العظيمة وبالفعل استأجرت مكانا واثثته بكافة الاحتياجات الضرورية وبعدها قمت بتأسيس او تشكيل تحت اسم الشباب الكلداني وكنا نشارك بكافة النشاطات والاعمال الفنية والأدبية والاجتماعية والثقافية والرياضية التي تقام بالمحافظة من اجل نشر هذا الاسم وبالفعل فقد اقمنا بطولة بكرة القدم حملت اسم بطولة الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي فكانت هذه البطولة اول اشهار لهذه المجموعة من شباب الكلدان واستمرت اعمالنا ونشاطاتنا حيث كان تاريخ انطلاقنا هو نفس تاريخ تأسيس الكنيسة الكلدانية بتاريخ 4 / 7 / 2003وتعرف الشباب عن تاريخهم وما قدم للبشرية وأيضا بالأدلة باننا أصحاب هذه الأرض الأرض الكلدانية . ولكن شاهدنا اننا بحاجة الى الطرف الاخر أي النساء فتم تشكيل نساء الكلدان وقد اتخذنا ذكرى استشهاد البطلة القومية الشهيدة ليلي خمو منطلقا لتأسيس نساء الكلدان وبالفعل فقد كنا معنا أي الشباب والشابات جنب الى جنب فتم تأسيس محو الامية للنساء بتعلمهن القراءة والكتابة وأيضا تاريخنا الكلداني وفتح دورات لتعليم الخياطة والتطريز والاعمال اليدوية للنساء مما كانت هذه النشاطات عنصرا مساعدا للنساء في فتح مشروعهن الخاص بهن وبعد ان توالت الاحداث وحدث ما حدث في مدينة الموصل والتي أدت الى استشهاد مثلث الرحمات المطران فرج رحو ومن خلال هذه الحادثة تم تأسيس جماعة أطفال محبة شيخ الشهداء المطران فرج رحو حيث يتم انضمام الأطفال من سن 5 سنوات لغاية 15 سنة وعند تسجيلهم ضمن الجماعة يتم تحفيظهم الوصية الخالدة التي تركها الشهيد والتي تحث علي المحبة والاخوة والصدق والابتعاد عن اية أسلوب من أساليب العنف والقتل وأيضا يتم تعليمهم الرسم لكي يرسموا رسومات جميلة بعيدة عن اية أسلوب من أساليب الرعب والخوف بالإضافة الى تعلم الموسيقى لان الموسيقى هي غذاء الروح وبالتالي سوف نخلق نفسية جميلة نفسية هادئة متزنة بعيدة عن اية طريق او وسيلة من وسائل العنف المستشري بمجتمعنا الحالي وبعد ان يبلغ الطفل سن 15 عام يذهب الى تشكيل شباب الكلدان ام البنت فتذهب الى تشكيل نساء الكلدان ونظرا لكون مدينتنا اور من المدن المنكوبة لكثرة المشاكل بها والفقر والعوز وعدم توفر الاعمال التي ممكن ان يسترزق منها الشخص وتوالت الاحداث من مجازر ومن كثرة الشهداء وليس هذا فقظ فقد سقط 32 شهيدا كلدانيا علي احدى الجسور أيام احداث تشرين مما خلف ايتام وارمل وامهات وأباء منكوبين فكان الاحرى بنا ان نأسس اخوية محبة ذي قار وتسعى هذه الأخوية بالتواصل مع كافة الجهات الخيرية من مؤسسات ومن جمعيات ومن كنائس ومن رجال دين ومن القادرين علي مد يد العون لهذه العوائل والايتام والفقراء والمساكين ولغرض ان نحتوي اكبر عدد ممكن من الشباب لان شبابنا القومي بدا بالزيادة فكان لابد لنا ان نأسس تشكيل اخر فكان جمعية اور الكشفية هذه الجمعية تهتم بالشباب وبالجانب الكشفي والاعمال الكشفية المتنوعة ولم نكتفي بذلك ولغرض ان ننقل صورة مشرقة عن الطريقة التي من خلالها ممكن ان نقضي علي الطائفية المقيتة والتي حصلت في أعوام 2005 – 2006 وصاعدا وذلك بتأسيس فرقة فنية مسرحية تحمل اسم فرقة عينكاوا الجنوب للتمثيل لتكون باكورة اعمالها الا وهي مسرحية (( يسوع رسالة محبة وسلام )) ابعاد واهداف هذه المسرحية بانها تقول لكل العراقيين علينا التمسك بكل الأشياء التي جاء بها يسوع المسيح له المجد فان تمسكنا بها فيعم السلام والمحبة بالوطن واستمرت هذه الفرقة المسرحية بإمكانياتها البسيطة تنقل ما يحدث بالمجتمع فكانت اعمالها الفنية بالشكل التالي :- أ-مسرحية يسوع رسالة محبة وسلام ب-مسرحية يونان في كالخو وكنا نطمح ان نعرض هذه الاعمال بلهجتنا الكلدانية وقد عرضنا علي الاخرين ان يتم تعليمنا اللغة الكلدانية ولكن لم تحقق اية جهة كانت لنا ذلك الشيء. واستمرينا بعملنا فتم تأسيس جماعة أصدقاء البيئة الجامعيين تهدف هذه الجماعة الى نشر ثقافة المحافظة على البيئة والسعي الى خلق بيئة بعيدة كل البعد عن الجراثيم والاوبئة واستمرت الجماعة في نشاطاتها واعمالها التنظيفية. وبعد ذلك تم تأسيس جماعة اللاعنف الطلابية وتهدف هذه الجماعة الى نشر ثقافة الابتعاد عن العنف والتوجه نحو نبذ العنف والعمل بالاتجاه نحو اللاعنف والتمسك بالمبادئ التي جاء بها يسوع المسيح مما يخلق لنا بيئة نظيفة خالية من كافة وسائل العنف واستمرينا بذلك الشيء وبما اننا نعتز بقوميتنا الكلدانية فلابد ان يكون لدينا عنوان قومي فتم اختيار اسم المرحوم ((منتدى الدكتور حبيب تومي القومي)) يتم به جمع المصادر العلمية والأدبية والتاريخية التي تتناول قوميتنا الكلدانية وتاريخنا العظيم وبعدها تم تأسيس جماعة حوار الأديان حتى نفتح باب اخر للنقاش وللحوار من كافة الديانات ليكن منطلق اخر لنا ولم نكتفي بذلك فقد أصبح لدينا صالون سولاقا الثقافي نسبة الى أحد الاخوان الكلدانيين المعتز بأصلة الكلداني وأيضا كتاباته الكلدانية العديدة ولغرض ادامة التواصل مع الفعاليات الدينية وإظهار ما لدينا من محبة وسلام فقد تم تأسيس موكب اور للفعاليات الدينية 2-من قادكم لهذا الشعور القومي لتطلقوا على أنفسكم انكم كلدان عرقيا ؟ عزيزي هو شعور مترسب في داخلنا حيث كنا نسأل أنفسنا من اين نحن؟ وكيف جئنا الى هذا المكان؟ ولماذا أسماء اجدادنا تختلف عن الاخرين؟ ولماذا ؟ ولماذا ؟ تساؤلات كثيرة جعلتنا نبحث هنا وهناك قرأنا والتقينا بالعديد من الكتاب ومن هم في اختصاص التاريخ لا بل حتي بالأنساب والعشائر ولم نترك اية مكان او جهة او شخصا او كيان الا واطلعنا عليه فكلها اثبتت لنا باننا نحن أصحاب الأرض الأصليين نحن اهل هذه الحضارة وهذه المعالم الشامخة والاثار البارزة فزادت عزيمتنا واصرارنا بان نثبت الى الاخرين من نحن وبحكم عملي كأستاذ جامعي فقد انطلقت بعملي القومي من بين أروقة الجامعة حيث كنت استقطع من وقت المحاضرة دقائق قد تقارب العشرة وكنت اتحدث عن اصولنا وجذورنا وحضارتنا وامجادنا وشواخصنا العظيمة فلمست انجذاب بعض الطلبة للحديث مما زادني اندفاعا بان استمر وبالفعل استمريت فكنت التقي بهولاء الطلبة بين أروقة الجامعة او الطرقات ولعدم توفر المكان الذي يمكن ان التقي بهولاء الشباب بوقت اكثر فما كان مني الا ان أقوم باستئجار مكان أي شقة لتكن منطلقا لعملنا القومي وتجمعا لنشاطاتنا واعمالنا المستقبلية وبالفعل تم استأجر المكان وتثاثيه بكافة الاحتياجات الضرورية وكل هذه الأمور وهذه المصروفات كانت تدفع من قبلي انا وحدي وذلك لإيماني العميق واعتزازي بكلدانيتي العظيمة وقد تم اتخاذ مقولة لتكن نابعا وعنوانا لمنطلقنا وأمنيتنا الا وهي (( كلداني وافتخر بأصلي )) فكلدان الجنوب يختلفون اختلافا جذريا عن كل الكلدان بالعالم فيوجد بين طياتنا كلداني مسلم شيعي وكلداني مسلم سني وكلداني صابئي ولكن في عملنا لم نستطرق الى هذه المعلومة حيث هذه المعلومة خصيناها لكم انتم فقط فكان عنواننا كلنا كلدان الجنوب كلدان الناصرية 3-متى تأسس عملكم وماذا يضم تجمعكم من مؤسسات ؟ بعد احداث عام 2003 م وماحدث من أمور فكان انطلاقنا بتاريخ 4 / 7 / 2003 بنفس تاريخ الاحتفال بتأسيس الكنيسة الكلدانية وهكذا فقد اجتمعت كل هذه المكونات والتي كانت بالشكل التالي: - 1- شباب الكلدان 2-نساء الكلدان 3-جماعة أطفال محبة شيخ الشهداء المطران فرج رحو 4-جمعية اور الكشفية 5-فرقة عينكاوا الجنوب للتمثيل 6-اخوية محبة ذي قار 7-جماعة أصدقاء البيئة الجامعيين 8-جماعة اللاعنف الطلابية 9-منتدى حبيب تومي القومي 10-حوار الأديان 11-صالون سولاقا الثقافي 12-موكب اور للمناسبات الدينية لتجتمع هذه المكونات وتنطلق تحت مسمى التجمعات الكلدانية في اور الكلدانيين الناصرية والتي استمرت ما يقارب ربع قرن باعتزازها بهويتها وقوميتها الكلدانية العظيمة 4- الم تكن خطوتكم هذه مغامرة وانتم تتحدون كل الأعراف المجتمعية في ظل بيئة معروفة بطابعها القومي العربي والمذهبي الشيعي الملتزم ؟ بل كانت التهلكة !!! سؤالك هذا اثار بي الشجون والالم والاحزان والمشاعر التي كنت لا ارغب بالحديث عنها بيني وبين نفسي ولكن لابد ان نطرقها لكي يعلم الاخرين ما عانينا من مشاكل وامور أخرى كثيرة حيث ان هذا الوليد أي التجمعات الكلدانية لم يكن له حرية التحرك والتنقل بالشكل الذي يساعد علي النجاح لا بل كان مقيدا بالكثير من الاصفاد ومثل ما يقول المثل ( مكروها وجابت بنت ) فمجتمعنا الجنوبي ممكن ان نطلق علي كلمة قافل أي لا يستقبل الا الأشياء التي هو مؤمن بها يعني لامجال لديك معه بالنقاش او الحوار حتي انهم بينهم اقصد الفرق الدينية بالناصرية كلها من منبع واحد وطريق واحد وكتاب واحد الا انهم لا يوجد بينهم نقاش مفتوح ينتهي بالأقناع لا بل ينتهي بالنزاعات والصراعات فكيف وبك وانت تأتي بمسمى اخر ليس له بالدين الإسلامي او القومية العربية وتضعه بين أهالي الجنوب فهذا الشيء بحذ ذاته انتحار. تأتي وتقول لهم انك كلداني بهذه الكلمة تكون قد حكمت على نفسك بالقتل او الإعدام لماذا لان مجتمعنا الجنوبي لا يفرق بين مفردة وأخرى فهو لا يفرق بين الدين والقومية فعندما تقول له بانني كلداني يقول انت مسيحي وعندما تقول انا مسيحي فيقول انت مسيحي فانت هنا سوف تكون مسيحي بكلتا الحالتين مسيحي فليس لديه معرفة بان هناك فرق بين الديانة والقومية فرق شاسع لقد لقينا الكثير بل العديد من الملاحقات ومن المراقبات الأمنية وحوربنا بكل شيء حتي في مجال عملنا وكانت محاولات كثيرة تحاول ان تثنيني عن ايماننا واعتزازنا بأوصولنا وجذورنا الكلدانية وواجهنا العديد كما قلت لكم فما كان منا ان نأخذ قول السيد المسيح )هَا أَنَا أُرْسِلُكُمْ كَغَنَمٍ فِي وَسْطِ ذِئَابٍ، فَكُونُوا حُكَمَاءَ كَالْحَيَّاتِ وَبُسَطَاءَ كَالْحَمَامِ.” (مت 10: 16(. كون حكماء ولهذا فقد اتجهنا نحو المجتمع المدني واخذنا غطاء لنا يعطينا نوعا من الحرية افضل من عيون الاخرين ولكن نعاهد الجميع بانني سوف نبقى ونبقي ونبقى نعتز باصوالنا وجذورنا الكلدانية ومقولتنا (( كلداني وافتخر بأصلي )) بل لم نسكت علي ذلك فقد رفعنا العلم الكلداني بعد الالاف السنين فوق اعلي مبنى تاريخي الا وهو زقورة اور وأيضا نحمله معنا أينما ذهبنا ويرتفع هذا العلم بكافة مناسباتنا ونشاطاتنا واعمالنا 5- اذا كانت موجودة خانة القومية في الإحصاء او الوثائق الرسمية هل تعتقد ان هناك من سوف يتجرا ويسجل اسمه كلداني القومية والديانة اسلام ؟ الأشخاص الذين رفعوا العلم الكلداني امام المئات لا بل امام الملايين وبملا فاهم قالوا نحن الكلدان وساروا بالطرقات اثناء القانون الجعفري وهم يرفضون هذا القانون وهم يرفعون الرايات واللافتات ترفض هذا القانون في وسط شيعي ملتزم وسط شيعي لا يستهان بان يتخذ اية اجراء اذا تعارض مع مذهبه حتي وان قتلك. ماذا تسمي هذه الاعمال المتواصلة وهذه العزيمة وهذه الاعداد التي تتزايد بين فترة وأخرى والدليل مراكز الانتخابات حيث ان قوائم أبناء شعبنا تأخذ أصوات من الناصرية لا بل حتي ابناءنا الذين يدرسون بالمحافظات القريبة سواء كانت النجف او كربلاء والسماوة والديوانية حيث ساهموا اثناء الانتخابات بتشجيع الناس علي ان يختاروا تلك القوائم بعد كل هذه السنين التي تجاوزت 23 سنة من العمل ومن الاعتزاز بهويتنا الكلدانية ومن النشر بالصحف والمواقع وكل الجهات عرفتنا حق المعرفة تأتي لتسالنا هذا السؤال !!! طبعا سوف يكون الجواب نعم نعم نعم لماذا لانكتب ونحن لدينا ايمان عميق باصوالنا وجذورنا 6- هل تجمعكم هذا مجاز وهل تتلقون دعما حكوميا او من جهات أخرى لديمومة النشاطات ؟ نحن نعمل وفق اطر مجتمعية أي ضمن منظمات المجتمع المدني ولكن لا يوجد اية دعم حكومي كيف نلتقي دعما حكوميا ونحن نعمل بعنوان ونشاط يختلف صراحة لا نتلقى اية دعم من اية جهة كانت الا اللهم قبل سنوات عديدة حصلنا علي دعم بسيط من الجالية لمساعدة عوائلنا الفقيرة وقد جاء هذا الدعم في وقته المناسب وأيضا بعض المساعدات من مؤسسة كريتاس العراق وبعض الابرشيات التي قدمت معونة ولكن ليس بشكل مستمر وانما بين فترة وأخرى طويلة. حيث لدينا عوائل فقيرة جدا وايتام وارامل ومعوزين ومرضى ونتمني من خلال موقعكم العالمي هذا وأيضا ما لديكم من نشاطات وفعاليات ان تحثوا الجمعيات والمؤسسات الخيرية الكلدانية والاخويات والكنائس ومن التجار ونتمني مرة أخرى كما قلنا ان تتحرك من قبلكم وبعد ان يتم قراءة هذه المقالة من قبل جمعياتنا ومؤسساتنا الكلدانية الخيرية مد يد العون وأيضا من تجارنا ومن اهل الخير بالوقوف معنا بكل معاني الكلمة حيث مستوى الفقر لدينا وصل الى مستويات صعبة جدا. تُظهر هذه المقابلة الصحافية أن الانتماء القومي ليس نتاجًا مباشرًا للبيئة الاجتماعية أو الجغرافية أو الدينية ، بل هو شعور عميق الجذور يتشكل عبر الامتداد التاريخي للإنسان وارثه الحضاري و الثقافي . اجرى هذا الحوار : غزوان القس يونان - مدير مكتب العراق / مؤسسة الجالية الكلدانية